近日，对外经济贸易大学文学与国际传播学院胡少卿教授专著《中国文学八讲》由天津出版集团、百花文艺出版社出版。胡少卿希望通过这本书，能让大家重新认识文学的“功用”——拓展认知井口，锚定向上的路径。

胡少卿教授曾面向大一新生讲授“中国文学与文化”，并面向全国各地的学生开设中国文学视频课。《中国文学八讲》即根据课堂录音整理而成。作者对《诗经》《论语》《庄子》以鲁迅等现代文学家的作品进行细读，使读者更深刻地体悟经典文学作品的动人力量——诗经“赤诚”可抚慰人心；《论语》有宽厚先进的人文之思；《庄子》是化解“衰世”焦虑的心灵调节术；禅宗作品中的智慧能帮我们破除执念，鲁迅则为绝望中的人们提供了精神力量，新诗是“精神之磨刀石”——生活体验与文本本身碰撞。通过作者的解读，经典文学与当代人之间的隔阂被打破，文学连接人心、涵养精神的作用得以体现。经典之所以成为经典，即在于它对普通人和日常的用处。本书也展示了一种态度，即经典是人人可读的。希望读完本书，本来对文学不感兴趣的人，也能爱上文学。

胡少卿：让自己靠近向上的道路

我曾面向大一新生讲授“中国文学与文化”课，也在本校远程教育平台面向全国各地的学生开设中国文学视频课。本书是课程内容的一部分，根据课堂录音整理而成。

我讲文学的出发点是拉近经典文学与人的距离,消解文学的专业性，而将之恢复成日常生活必需品。人们提到文学的作用时常说“无用方为大用”，我连第一个层次的“无用”都不想承认。在各种琐碎具体的地方，文学都是有用的，它让人细腻，让人丰富，让人注重细节和他人感受。文学是一种基础性素养，它当然是有用的，既有大用，也有小用，我们不必羞于承认这一点，而应该大声说出。

文学还是令人愉悦的。我在公众号“胡少卿文学课”的简介里说，文学就是由语言带来的持久的愉悦，我的工作就在于宣扬、捍卫这种愉悦。美好的文学通过语言带给人的快感常常是一种起自尾椎骨的战粟，而且这种快感具有极长的保鲜期。古罗马诗人贺拉斯在《诗艺》中指出，文学应该甜美而有用。到今天，这仍然是我们理解文学功能的金科玉律。

本书讲到的主题，诗经、论语、庄子、禅宗、鲁迅、新诗，都是学术上博大精深的话题，对其中一个领域的研究就足以消耗一个学者的一生。我的讲解完全是引导性的，浅尝辄止。《诗经》《论语》《庄子》《坛经》作为古籍，其文本本身的衍变我没有涉及。书中谈到的许多论题，历代聚讼纷纭，并无定论，仅止于各种可能性。我之言之凿凿，实乃无知者无畏，同时，也是想展示一种姿态,即经典是人人可读的，并不能为专家所垄断。经典之所以成为经典，即在于它对普通人和日常的用处。普通人读经典，或许可以莽撞一点，可以先忽略义理辞章上的各种考证,以切身生活体验直接与文本本身碰撞。

木心喜欢引福楼拜名言:艺术广大已极,足以占有一个人。我很感激自己活在一个伟大的文学传统里。文学的美好河流，足以让一个人以一席一笔，在其上优哉游哉地浪游一生。自由与平静，在现实生活中都是奢侈之物,但却是文学神游的一般状态，此即文学对于人生的重要补全。感谢影响到这本书中许多观点的师友。杜甫《绝句》的解读得到师力斌的指点;《关雎》的解读受到耿涛的启发；黄坚的著作《思想门》影响了我对孔子和庄子的描述；我的师兄蔡恒平关于“文学是一种享乐”的观点深深影响了我。日常予我以教益的还有我的同事符渝、蒋春红、孙勇进、王明辉、刘岩等。感谢曾发表本书部分章节的《阅读与成才》杂志。感谢所有为本书内容提供参考性资料的作者。

感谢同事孙勇进审阅书稿，并提出许多中肯的修改意见；感谢硕士生孙博雅、李静伟通读全书，并提出许多有益的改进建议。

感谢策划人周青丰和他的编辑团队为本书出版付出的辛勤劳动。

要特别说明的一点是，书中性别不明的地方我一律使用“他”来指代，这是遵循《现代汉语词典》里关于“他”的用法的规定。

我对自己的浅陋心知肚明，常感面对书山，渺小如蚁。如有读者同人愿意批评指正，我将非常感激。抱书自览，难免羞惭，唯有一微薄奢望:本来对文学不感兴趣的人,能读罢此书,爱上文学。

2024年3月21日

胡少卿北京大学文学博士，对外经济贸易大学文学与国际传播学院教授,公众号“胡少卿文学课”主持人。著有诗集《微弱但不可摧毁的事物》。日常讲授“中国文学与文化”“中国当代文学专题”“新诗赏读”等课程，颇受好评。（整理：饶红红）